与神

前两日在B站看了一个视频，大致内容是解析为何当下性冷淡/性无感人群的数量为何与日俱增，其给出的解释大致是人对于快感/欲求/刺激的需求阈值在当下信息获取愈发便捷的时代随之迅速升高，对性的预期超出了性行为/性关系本身能够赋予其的，从而导致其对性爱乃至性爱关系失去了其年龄段本该有的热情；而伴侣间因此而生的漠然又进一步促进了这种现象，循环往复。可以下这么一则暴论：当下时代是人类对于性的愿望最为淡薄的时代。
三大欲望之一的性欲尚且如此（其他的两大欲望食欲、睡眠欲当前人类尚且无法寻找到满足它的捷径，故而地位暂时难以撼动），更不用说其他细枝末节的欲望。随着社交媒体和网络交流之兴盛，各类需要的获取途径不可不谓“条条大路通罗马”，这种欲望的满足变得异常简单，人们对于包括情感、物质需求等方面的心理预期空前提高。
兴许从前（前互联网时代）一个村子的村花，当今放到浩瀚的互联网中也是泯然众人。人们（也许是光棍们）轻而易举就能从诸如抖音、B站等平台看到更为亮眼，更具吸引力（换个摩登一些的词语来说，叫“性张力”）的异性；亦或是跨越“次元壁”——在二次元中（也许是动画，又或者是游戏）寻找自己的真爱。且不论所谓二次元、偶像剧中构建的近乎于完美（至少没有突出的缺陷）的角色，就是抖快等平台中各位所谓“真实”的颇具性张力的异性，接触久了，也足以让受众难以接受身边平庸之众了（姑且美名为所谓“宁缺毋滥”）。当然笔者也不愿将就，但眼下不论伴侣的选择，即便是工作的选择，也不乏有眼高手低之情况。笔者的观点简要概括：知足并非是向下兼容的妥协，而是需要找准自己的定位，攀高枝的幻想做做黄粱美梦也就罢了。
这种信息获取的便利性，让我们更容易在自己的精神世界中构筑一个日益清晰的神明（也许是现实中高不可攀的充满性张力的异性，也许是偶像剧、二次元中人造的偶像，亦或者是集这些所有美的符号自我构建出来的独立的神明）。这也是我在文章简介中说的，我们与神的距离空前得近，祂是如此鲜明，仿佛触手能及。至少以我而言，每个孤身入眠的夜晚，我都会向我的“神明”祈祷，期望她来与我性交，满足我的性欲，以求达到精神上的极乐，摆脱孤独的囚牢。她的曼妙身段、圣贤般的品德、荡妇般精湛的做爱技巧，在我的想象中都是世所难有。但神之美在于其美不可思量，具象化到能够想象的美，真的是神明的美吗？
在浩如烟海的互联网中，有什么可预见的美是无法寻见的？我总能在其中找到符合当下心理预期、对美的想象的实体，然后像对想象中的那样倾注性欲。在这个过程中，精神世界中的神明在不断地被解构和建构，其形象也愈发高大而抽象，从四肢健全的少女到只剩下品德和淫荡等的标签的聚合——这种抽象的解构和建构没有尽头，我的想象只会不断的接近真正的神明。 不知读者是否知道瘾君子的发展历程。一个瘾君子最初只会在肘窝处静脉注射一小支注射剂，就能体会到整日的高潮般的快乐；如此持续一阵子，肘窝和手臂都布满针眼之后，他就必须改到股动脉这种极具危险性的地方进行注射，甚至加大药量，才能达到最初时的效果；再之后，股动脉也无法满足其对极乐的渴望，他就会选择一个瘾君子最终的归宿——“开天窗”，即颈动脉注射——走到这一步，他离死已是不远了。之所以举这样一个不恰当的例子，不是要像戒色吧老哥那样谈性与外部刺激色变，也不是贬斥人类个体对于美和神明的追寻（事实上恰恰是这种对美的无止境的追寻，诞生了今天高度的人类社会），而是想更恰如其是的表述这种对美和神明的准求与数学上的渐近线 $ f(x) = - 1 / x (x ∈ (0, +∞)) $ 的相似之处——人对于美和神明的追求会随着所接纳的外部的美的符号而不断逼近真正的神明，但永远不会触及到祂的哪怕一根汗毛。
如此碎碎念许多，读来未免枯燥而纷乱。笔者是想说，不要因为形而上的思考影响了客观现实的感受，过于追求思想的高楼，只会错过现实的奇观。真神在草木间，在山涧处，绝不仅在人之高度思想一处，莫近了伪神而忘却真神。姑且脚踏实地！

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• 2025/04/10 一编暂且到此，待所思所想完善，再行更改